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关帝信仰道教劝善之说
文章来源:admin 文章发布时间:2011-10-29 11:58:42

    《关圣大帝返性图》是假托关圣帝君的名义颁布的一部道教劝善书,其书初刊于清朝咸丰六年(1856),当时云南迤西人士设立公善堂,宣讲圣喻,冀挽人心而维风俗,上感神圣,故假托关圣大帝约同文昌帝君、孚佑帝君,并特邀儒释道三界神仙佛祖共同飞鸾降喻,劝化世人。公善堂诸生将关帝等圣贤仙佛降下的劝世诗文编纂成《返性图》十卷,刊刻行世。其书初刻于云南,再刻于粤东,在滇粤一带广为传布,不过尚未遍及全国。光绪四年(1878)有析津伍乔王君别号洗心道人游历至粤,发现该书,认为它是众善之魁,鉴于此书板片无多,只传滇粤,欲其流布海内,于是募资重镌。这次重印的版本流传甚广,现在我们看到的这个本子,就是光绪四年重印的,一共是一函十册,每册一卷,共十卷,上题有光绪四年岁次戊寅重镌  析津思过斋藏版等字样。

      与此同时,《返性图》的一个辑要本名为《关圣大帝返性图辑要宝录》,也在全国各地流行开来。此辑要本刊行于清同治十二年(1873),当时岭表洗心觉民见《返性图》卷帙太多,不易诵读,遂通过扶乩请示允许,将《返性图》中乩诗乩语尽行删去,留下劝善箴戒各篇,集为乾、坤二卷,使人易览,且可广传,名为《关圣大帝返性图辑要宝录》,刊刻行世。这种辑要本因为篇幅较小,便于刊行,因此自同治十二年初刻以来,亦经过多次重印,现在我们看到的这个本子是清宣统元年(1909)王宗顺等人校对募资重镌,题为京都德胜门内大街西草厂大坑西北岸上一善台如心堂惜字社藏版,封面上有京都章福祥敬印施的字样,书后附有印送善书的灵验故事,以及捐资助印者的姓名金额等,从记录来看,当时参与捐资的有三百多人,助印的书有几千本。这本书大概就是其中的一个信士章福祥助印的。

      那么,《返性图》究竟是一本什么内容的书呢?书中关帝曰:天之生也谓之人,天之赋也谓之性,性之在人也谓之元善,人之有性也谓之天良。就是说,所谓性就是人的本性,是天赋之性,人的本性是善的。那么这个善、这个天赋之性又是什么呢?按照书中的说法,天赋之性就是仁义礼智,慈孝谦恭,这是人与物的区别,人为万物之灵,性为万善之归。人性本善,然而当世之人由于功名利禄酒色财气的浸淫,致使天性尽失,伦纪败坏,欺诈遍市,鲜廉寡耻,所以关帝邀儒释道三教之贤哲仙真,飞鸾开化,设尽良方,降世垂训,诚欲使当世之人返忤逆之性为孝顺之性,返浇漓之性为忠厚之性,返奸诈之性为诚朴之性,返血气之性为童穉之性。(《返性图》卷七)所以说,返性就是返回人的天赋之本性,返回到仁义忠孝的伦理道德之中。以关帝等天神降世告诫的方式,讲述孝悌忠信的道理,从而劝世人返回其本性,弃恶从善,由此人心向化,社会稳定,世道升平。这就是《返性图》一书的中心思想。

    《返性图》全书十卷,每卷由神像、序文、目录、正文等组成,其正文就是神明降世的大量的劝世诗话、劝世文,劝世歌等。例如有儒家先贤降世的劝孝文、劝弟文、劝忠文、劝信文、劝礼文、劝义文、劝廉文、劝耻文,又有神仙降世的敬天地文、礼神明文、奉祖先文、孝双亲文、守王法文、重师尊文、爱兄弟文、信朋友文、睦宗族文、和乡邻文、别夫妇文、教子孙文、救世文、醒世文、度世歌、善恶报应文、残虐贫妻文、怨夫贫贱文、戒鸦片文、官粮宜早上文等等等等。总之,凡有关于世道人心之事,纲常名教之中,大而忠孝节廉,次而修身处世,无不该备。它反映了当时社会上存在的各种社会问题和不良风气,如道德沦丧、重利轻义、违法乱纪、吸食鸦片等。

 

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